郏县冢头镇万里茶道东路的地标

郏县冢头镇会馆：万里茶道东路的地标

根源：平顶山信息网●刘继增

冢头镇会馆东大殿檩部木雕彩绘

冢头镇会馆东大殿斗拱

冢头镇会馆戏楼（本文图片均由做家供给）

从华夏南部产茶区武夷山到俄罗斯西部圣彼得堡，有条横亘一万七千余千米的商路——万里茶道。从17世纪发端，以晋商为主的华夏估客，顺着这条商路，从华夏南部的产茶区采买茶叶，经过水路、陆路以及马帮、驼帮把茶叶运到那时的国界业务都市恰克图，尔后由东向西，到达俄罗斯的圣彼得堡施行业务。

天下汗青文假名镇、天下保守村子——河南郏县冢头镇就座落在这条黄金之路上。冢头镇是跟着万里茶路振兴的商贸重镇之一。冢头汉朝为城，明朝衰退为店。做为万里茶路行商打尖歇足之地，以泽潞估客为主体捐资兴修的冢头镇会馆，成为万里茶道东路的地标和冢头由“店”到“镇”再次振兴的历程碑，会馆现存的干系碑刻见证了冢头“东西大道、商旅辐凑”的茂盛。

1冢头在万里茶路河南段东、西路的名望

万里茶路河南境内分为东、西两路。梳理祁县乔致庸盛德诚文件，还可发掘盛德诚商店从赊旗（社旗）发货走东路、西路输送茶叶。“盛德诚”属祁县乔家堡联号之一，以茶贸为主，兼有票号的联络。从其文件中可窥伺万里茶道河南境内东、西两路的大抵途径。

乔致庸盛德诚文件“禹（州）发汜（水）口规例底”中有东路“禹（州）距赊（社旗）三百二十里、禹（州）距汜（水）三百九十里”的纪录。道光《禹州志》所载《禹州地图》，明了标注着禹州“西南至郏县界大王家庙四十五里”卷一。大王家庙即由山陕估客所建的冢头镇会馆。“四十五里”是输送茶叶的牛车、马车大抵一天的行程。禹州，是万里茶路东路的一个州级节点，有山西会馆、十三帮会馆、怀庆会馆等四个会馆云集。赊旗（社旗）是万里茶路在河南境内由水路转旱路的发端点。据光绪《南阳县志》卷三载，赊旗（社旗）“南船北马，总集百货，尤多秦晋盐、茶大贾”。

冢头，早在汉朝即是一座城，名曰纪氏城。由于华夏板荡，“城”明朝衰退为“店”，名曰冢头店。清代康乾时间再度振兴为“镇”。康熙《郏县志》载：“郏市之大者，惟东西两郭外与冢头镇”“商旅辐凑”冢头镇“市易之区”就在“冢头镇桥之西”。

距郏县城三十五里的冢头镇，康熙年间山陕估客所建的冢头镇会馆又称大王家庙。从道光《禹州志》所载《禹州地图》看，大王家庙是茶道东路的一个紧要地标。从冢头镇会馆起程，走四十五里至禹州城，经过汜水（今河南荥阳）至花圃口，过黄河经怀庆、河内投入山西境内。郏县城，做为召集万里茶道河南境内东路、西路的交通枢纽名望的外貌得以凸显。

2冢头镇会馆的空间样式和文明内在

做为万里茶道东路文明地目标冢头镇会馆，是一座主恭大王尊神暨关圣帝君的庙院，两座大殿东西并列成为会馆的精力重心。以关羽信奉做为精力标识的晋商创做的这座会馆，入境顺俗、以庙为馆、建馆为庙，以其奇特的修建说话详悉地转达出华夏保守文明的中庸、宽容、谐和、共赢的精力内核。

冢头镇会馆始建光阴最迟在康熙五十五年以前。会馆主恭殿恭奉大王尊神暨关圣帝君。大王尊神和关圣帝君各分恭一殿，两殿坐北面南，之间有一米便道通此后院。乐楼距主恭殿27.6米，坐南面北，与主恭殿形成会馆的举动重心和精力重心。会馆的完全布局听命“北屋为上、倒座为宾、两厢为次、杂屋为附”的华夏保守修建礼法榜样。其修建挨次为大门、楼、主恭殿；主恭殿有两廊延续。延续东、西道院，并附有茶亭一座。

在培修冢头镇会馆和扩建完工之时请冢头本地或本籍士人撰文、书丹，勒石立碑以垂永远。据乾隆三十三年《新铺庙地彩两廊建茶亭理东隅碑记》载：“冢头镇之有会馆来由久矣。先客首创办于此，相地度形而成。此浩瀚之功，盖不知几为谋划，几为建殿。”因而，乾隆十九年重建大殿暨山门完工，即请郏邑增广生员刘天叙撰文、山西夏县生员王人英书丹。乾隆三十三年，新铺庙地、彩两廊、建茶亭、理东隅的工程完工，请平阳府翼城县后学门生王权撰文、山西潞安府长治县后学门生张灿烂书丹。

3冢头镇会馆折射的坐商主体及其与场合的互动

冢头镇会馆是冢头由“店”到“镇”进展的历程碑，会馆及干系碑刻是冢头镇业务进展的汗青见证。纵览华夏会馆进展史，会馆的创做特别是业务会馆的创做，正常来讲理当完备三个根底要件：一是有相当数目占有势力的坐商，这是会馆树立的商众根本；二是有相当数目的资本根源，这是会馆创做的经济根本；三是坐商中有德高望重的代表性人物，这是会馆创做的机制保证。冢头镇会馆建成后在经营进程中坐商的势力陆续坚固，会馆仅乾隆时间三次培修扩建介入捐资的坐商家，有本人的商店已达48家。会馆财神社的成员坐商由12家增添至16家。

从碑刻由平阳府翼城县后学门生王权撰文、山西潞安府长治县后学门生张灿烂书丹和山西夏县生员王人英书丹来看，冢头镇的坐商应因而泽潞估客为主体。沈思孝在《晋录》云：“平阳、泽、潞，豪商大贾甲天下，非数十万不称富。”由“开中法”而振兴，为富一方，称雄天下两百余年。“开中法”即是让估客把食粮输送到指定兵站，尔后发给贩盐允诺证，以核准其贩盐做为酬劳。自从官府容许估客介入贩盐以来，涌现了一批因而致富的大估客。平阳府翼城县王权在所撰《新铺庙地彩两廊建茶亭理东隅碑记》的碑文更有“余居终日久，其事之起止、原委粗知而述本来事”的纪录。

坐商与场合的互动，紧要呈如今对场合公益职业的援助上。如乾隆元年场合在冢头镇河西重建玄武阁、创做文昌阁，坐商郜成号等商店和本地公众捐银一百九十五两；同治三年郏县知县张熙瑞为管理生童学费之赀，多方筹款，置繁殖银三百两。人和号、福祥店承领繁殖，每月二分每年共长进银七十二两，繁殖钱二百千。官方则为其修桥铺路，创做处境。乾隆《郏县志》卷五载：“蓝水桥在县城三十里塚头镇西门外，镇为川陕孔道、商旅辐凑，蓝水绕其外。旧石桥卑陋倒塌。每遇秋夏河水暴涨、冲激布满，甚为居水行人之患，雍正二年知县陈王绶捐俸重建。重建后的蓝水桥宏壮广阔，民称便焉。”

商贸的进步策动了本地文明培养的进展。冢头镇康乾时间前后涌现了文、武两进士。冢头镇南大巷的刘斯和，乾隆三年及第，次年景进士，入仕后成为“摊丁入亩”在朔方的提议者，被誉为“清代中期的理财家”。冢头镇西街的秦可京，康熙丁未科武进士。官至副将衔参将，介入安定吴三桂“三藩之乱”屡立军功，《钦定八旗通志》有纪录。清代科举涌现四位父子双解元被誉为“科名美谈”。冢头镇的“仝廷举，顺治戊子。子仝轨，康熙乙酉”，名列四位榜首。仝轨成为“中州诗坛巨子”，主大梁学塾讲席，其《真知堂诗集》入《国朝耆献类徵初编》传世。（义务编纂:王燕）