河南郏县祟兴寺发现大唐开元七年石佛造

▲耸立在土岭上的祟兴寺

崇兴寺，位于古直隶汝州郏邑黄道保（今郏县薛店镇）下宫村，清道光廿年《直隶汝州全志·郏县古迹志》记载为唐代所建，迄今已有余年历史。年9月，崇兴寺与下宫祖师庙一并被公布为“平顶山市级文物保护单位”。

年11月27日，汝州文史爱好者杨占营、刘占江、刘孟博、陈素贞、郭广杰与郏县文化局领导魏如江和崇兴寺薛光军先生，共同对该寺进行文化专访，在探访过程中，偶尔发现了一尊雕刻于“大唐开元七年（年）”的石佛像（残件）。虽然上体残失，但仍弥足珍贵，它对研究崇兴寺历史文化，尤其是古汝州及其郏县文化意义较大。

▲祟兴寺石佛造像（正面）

据现场观察：该尊石佛造像（残件）系崇兴寺藏大唐供奉佛像，高约35cm，底座前题记为：“大唐开元七年┃岁次己未九月┃囗囗后┃廿六日囗┃未囗夫┃囗囗囗┃囗教囗┃囗海囗┃囗梁囗┃囗开囗┃运囗囗┃囗舟囗┃囗信囗┃张囗囗┃囗囗囗┃及现囗┃囗囗囗┃造弥囗┃像一铺┃”等字样，所述的是此像的供养人（疑似“张”或“梁”姓供主）及供养的目的和供养时间，但由于文字缺失较多，无法辨识其详情。但根据内容中“大唐开元七年岁次己未九月”字样推算，此石佛所造准确时间应为公元年九月，距今已有多年历史。此尊石佛，真可谓是崇兴寺之“镇寺之宝”也！

▲祟兴寺石佛造像（背面）

我国石佛造像历史最早可追溯到五胡十六国时期，北朝进入鼎盛，一直到唐宋以后，石佛像趋于衰微。魏晋以来，在北方盛行石窟造像的影响下，小型可移动的石佛像也趋于流行。它们大多数像身的背部或台座上均刻有信士的姓名，以及造像年月等，后人据此可判断其年代。

据史料记载：大约在西汉末年佛教开始输入中国，到了东晋南北朝时，在统治者的提倡下得到快速发展，到隋唐进入兴盛时期。佛教的迅速发展巩固了统治阶级地位，但同时也与封建国家存在着一定矛盾。大量的农民出家为僧或者投靠寺院为寺户、佃户，寺院拥有了许多土地和劳动力，而寺庙土地还不用纳税，农民供养着僧人，形成了当时社会上的一大问题，从而威胁到了唐朝中央统治。于是唐武宗在会昌二年（年），下令天下僧尼中犯罪和不能持戒者尽皆还俗，行咒术、妖术等者同禁，私人财产全部“充入两税徭役”，仅京城长安一地就有人还俗，而佛寺仅留慈恩、荐福、西明、庄严四寺。

▲年汝州北门里街发现的石佛造像

会昌四年（年）七月，敕令毁拆天下凡房屋不满间和没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等。会昌五年（年），又下诏所有非保留的寺院一概限期拆除。武宗前后共拆寺余所，拆招提、兰若余所。尤其是对佛像处置出台了严厉的政策：寺院的铜像、磬、钟统统销毁，用于铸币；所有铁像，交给本州，铸做农器；金、银、鍮石等像，销付度支。如有违反，由盐铁使依禁铜法处分。此次排佛事件，史称“会昌法难”。此尊石佛，估计也是在这次排佛运动中遭到毁残，之后有意或无意之中被弃之崇兴寺的某一角落，才有幸留存下来。

▲汝州郏县两地文史爱好者们在祟兴寺山门前合影

该石佛从品相、造型、做工及其上面所刻“大唐开元七年”字样上综合分析，应与年6月22日，在汝州市北门里街发现的一尊石刻坐佛造像为同一年代作品。崇兴寺为古老寺院，在方志上多有记载，但从创建时间上存在差异，如：明正德《汝州志·郏县古迹》和明万历《汝州志·郏县古迹》中所记载为“元泰定乙丑年（年）创建”；清道光廿年《直隶汝州全志·郏县古迹志》记载为“唐时建”。

此尊石刻佛像的发现，佐证了：清道光廿年《直隶汝州全志·郏县古迹志》记载的创建时间，相比明正德《汝州志·郏县古迹》和明万历《汝州志·郏县古迹》记载的创建时间更为准确。据此判定：古邑郏县崇兴寺，为唐代时期所建！

（整理：汝州刘占江）