汉留侯张良故里就在禹州张得村

文：杨永华丨图：李冬慧

7月20日，记者从河南禹州张良老家文明研究会上展现和实地拜访所看到的洪量汗青文物质料阐明，两千多年前汉留候张良老家就在今禹州市西南12千米的张得村。

年7月20日禹州市张良老家文明研究会

01有充足的史料纪录

《史记》卷五十五“留候世家”纪录：“留侯张良者，其先韩人也”。首先确定了张良是韩国人。《汉书》卷二十八《地舆志》第八篇云：“韩分晋得南阳及顺川之父城、安陵、襄城、颖阳、颖阴、长社、阳翟、郏”。顾氏按后汉书云“张良出于城父，城父县属颍川也”。该注又说：《括舆志》云“城父在汝州郏城县东三十里，韩地也。”但是史乘上叫“城父”的区域多是指今安徽亳县东南的“城父集”。但不能马虎的是在《左传?昭公十九年》纪录太子假寓城父，这边便是郏县之东的“父城”。如许，在汉往日就浮现了东西两个“城父”，一个在亳州东南，一个在郏县东三十里。而显然张良老家应在韩地之西“城父”。《括舆志》说它在郏县东三十里。《华夏汗青舆图集》据古文件已绘出“城父”（即古“父城”)地舆地方，解释史乘几种说法并不冲突，根底上都是指当今的郏县东部、宝丰北部和禹州南部缔交的这一区域。

据由复旦大学汗青地舆协商所编、江西训诲出书社年出书的《华夏汗青地名辞典》考，这一区域在汉往日是县级区域，“治地点今河南宝丰县东，东晋后废。”西“城父”之地为今禹州、郏县和宝丰三县所分。由此可知，禹州南部张得乡在东晋、汉往日属城父县北部区域。从当今舆图上一看也可得悉，史乘上说张良老家在郏县东三十里之“城父”，而这个“三十里”早已加入今禹州南部之张得乡了。而这张得乡，恰是禹州从古于今家喻户晓的“忠臣张良老家也”。今禹州南部之古“城父”区域即张得村。恰是张良的降生地。

02有不断明白的地点史志纪录

古“城父”区域既然跨过了宝、郏、禹三县，为甚么说张良老家在禹州、而不在此外地点呢？这就需求观察汗青文件及本地的地点史志，由于一个地点上出了张良如许着名度颇高的汗青闻人，本地的地点史志确定要纪录在案。在这方面，禹州从明末及清朝顺治、乾隆、道光、直到中华民国年间的地点史志上都相对于张良老家的不断充实纪录。

教之忠老教师在研究会上拿出顺治道光年间史乘为众人诠释

清乾隆《禹州志》卷七上篇“官绩”条云：“分开地（按：张良祖父）栎邑人（按：栎邑是禹州春秋时地名），韩相。”张平（张良之父）栎邑人，开地子，相韩。“在禹州城西南张得村，明朝往日建有“子房寺”，供奉张良及张良的祖宗。是志在“子房寺”条云：“郡西南三十里张得都，明嘉靖十年，知府刘魁改成杜祠。《韵府》云：子房生于栎。旧志：张得都，子房老家也，寺即旧地，故名子房寺。”看来在明往日禹州群众就为张良建庙忧虑，从来陆续到此刻旧址上还存有子房寺。是以说，禹州张得村为张良老家是可靠的确的。

03文物遗迹保存充实、故事据说传播普及

禹州保存有很多张良老家的文物遗迹及传播普及的故事据说。咱们考据张良老家既要尊敬官方正史文件，也要尊敬地点史志、地点据说，以至还要多做实地考核，如许彼此印证，彼此增加，去粗取精，做出脚踏实地的论断。

禹州对于张良的遗迹或忧虑地，择其严重的就有：张得村的“子房寺”，是明往日张得乡民为忧虑张良在此降生而修的庙寺。在张得寨南门里路东还建有三圣殿，内祀孔子、张良、关羽。在三圣殿东临有一茶庵，是张良家人捐赠路人茶水的地点。

张良后代张书言讲解家谱的泉源

年冬，在此开掘有清康熙二十一年《重建圣院茶庵记》石碑。碑文曰：“君不闻峰（指三峰山）之南曰张得，人知钧台名镇。察其由，盖子房得道之处也。”在原张得寨南门嵌有石额为“留侯老家”，为大宋正和元年(公元年)所刻。在子房塞旧址发觉了“子房寨”石额一路，为清同治六年(公元年)立。于今这些石碑还保管完竣。北门有“"瞻箕门”石额，有石联为“楼对青山卧韩相，书传黄石有张良”。

这些从民间搜集起来的石碑来自早年张得寨及子房寺

相传张良少时曾在城西南老子堂读过书，后代在此建有“留侯洞”。明朝“留候洞”迁至城东颍水东岸，凿洞三孔，分供张良、张良的思师黄石公，旧县志每有纪录，且什物于今也存；自唐起禹州城内就建有文庙，清朝迁至城中央区域，文庙双侧建有“忠义祠”和“乡贤祠”，两祠均供有张良之牌位，文庙南侧还立有明朝的“忠臣张良老家”石碑，石碑现也存在。

禹州市张良老家文明研究会副会长高鸿福在子房寺遗迹给众人诠释

其余在张得镇北三峰山南麓再有张良之父“张平墓”，为忧虑张良而把城东关定名为“留侯镇”的石刻等等。至于相关张良的民间据说，诸如“张良降生”“张良刺秦王”“张良圯桥得道”“张良纸鸢破敌”“张良去官修炼”等，稠密、灵便而鲜活，并代代相传，持久不衰。

04文物遗迹保存充实、故事据说传播普及

禹州除了有汗青文件，地点史志和张良老家浩繁文物遗迹实证外，再有来自社会及威望部门认同为张良老家的洪量左证。如比年来省内新乡、郑州、开封及省外陕西、福建、济南、徐州、深圳、广州等地的张氏人经过家谱认祖为张良后代，并远赴张得村来祭祖；年由河南省文物局结构省内20多名汗青考古、文物老手、学者主编，中州古籍出书社出书的《河南历代闻人史迹》一书中，明白写到，张良降生身分于禹州市西南15千米处的张得乡张得村；年，时任河南省省委文牍徐光春在郑州大学嵩阳学校开学仪式所做《一部河南史半部华夏史》的演讲中，及年4月23日在郑州典籍馆天中讲坛发布《一部河南史半部华夏史》的演讲中，在历数河南汗青闻人时都明白提到：“老奸巨滑当中，决胜千里以外”的西汉军事家，河南禹州人张良，都是群众敬重赞扬的目标，他的军事思惟于今仍被众人赞扬，他们的硬汉行状于今仍被众人赞美。再有天下文物庇护单元陕西留坝县张良庙对于张良的文字讲解中，明白写到：张良，字子房，战国时代韩国城父(今河南禹县人)。再有在江苏，山东等景点，讲解汗青上张姓卓绝人物时，也都明白地把张良写为河南禹州人。

禹州张良老家协商会负责同道通知咱们，当前，禹州正充足操纵张良老家文明资本上风，依靠张得镇张良老家、颍河北岸张良洞遗迹，当前张得镇张良文明广场曾经建成，接踵修建展览馆、张良学校，制造了浩繁发扬张良文明、传承中华卓越保守文明的训诲研习领会基地。

转载请讲授起源：禹州市三都文明

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